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2018-08-07  63沙龙娱乐

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看《鲁迅全集》时的胡思乱想--883--《小说旧闻钞》

【我说】看《小说旧闻钞》之前,sun758.com:也曾想把《小说旧闻钞》分为《再版序言》《序言》然后就是《大宋宣和遗事》《水浒传》等等,待粗略看了题目,才知道,这就是一本讲小说的提纲,每一章也是讲小说史的时候用得上的预案。实在没有必要分开,以显得看书看得很多似的,于是,就把《小说旧闻钞》当作一篇看看也罢。

我买的《鲁迅全集》六卷上,《小说旧闻钞》是当作一个整体印出的。而很多版本却是没有这一个整体,多出了一个《古籍序跋集》《译文序跋集》,而在《古籍序跋集》里,也只能看到序或跋,而看不到真正的古籍,虽然这些古籍很多是先生整理而并非先生所作,但是,先生在里面的付出却是并不见得少。比如前一段时间看的《古小说钩沉》《嵇康集》等,《嵇康集》家诫篇,这家诫本为嵇康之家诫,也先生无关,但先生却把此篇一一勘正。原文有:人无志,非人也。但君子用心,所(《类聚》二十三引作有所)欲准行。我的理解是,先生初看到的嵇康家诫,这句话是没有“所”的,而《类聚》二十三引作有所,而先生也认为应该有“所”的,所以,就用了所欲准行。但是,要用所欲准行,就必须看《类聚》才行。又:凡人私语,无所不有,宜预以为意,见之而走(各本走下有者何哉三字。旧校亦加)。我的理解是,各本后一句都是见之而走者何哉,先生认为,不应该有。这个不应该有,是先生从“各本”中得来的,这个阅读量是多大,可想而知。如此之勘正之处,不论勘得正与不正,都不亚于自己写一篇文章那样轻松。

同样,这篇《小说旧闻钞》,网络上也只能找到其《序》,而不能找到其真正的《小说旧闻钞》的。我只能看六卷本,把所列的小说旧闻所列小说名目记下来就是了。

【原文片段】《小说旧闻抄》者,实十余年前在北京大学讲《中国小说史》时,所集史料之一部。时方困瘁,无力买书,则假之中央图书馆,通俗图书馆,教育部图书室等,废寝辍食,锐意穷搜,时或得之,瞿然则喜,故凡所采掇,虽无异书,然以得之之难也,颇亦珍惜迨《中国小说史略》印成,复应小友之请,取关于所谓俗文小说之旧闻,为昔之史家所不屑道者,稍加次第,付之排印,特以见闻虽隘,究非转贩,学子得此,或足省其重寻检之劳焉而已。而海上妄子,遂腾簧舌,以此为有闲之证,亦即为有钱之证也

【我说】这是《再版序言》中的一段话。注释中的一段话,也特别有意思。【海上妄子,遂腾簧舌】指成仿吾等对鲁迅编印《小说旧闻钞》的评论。成仿吾在《洪水》第三卷第二十五期(一九二七年一月)发表的《完成我们的文学革命》中说:“趣味是苟延残喘的老人或蹉跎岁月的资产阶级,是他们的玩意,”“而这种以趣味为中心的生活基调,它所暗示着的是一种在小天地中自己骗自己的自足,它所矜持着的是闲暇,闲暇,第三个闲暇。”并说:“在这时候,我们的鲁迅先生坐在华盖之下正在抄他的‘小说旧闻’”。又李初梨在《文化批判》第二号(一九二八年二月)发表的《怎样地建设革命文学》中,引用成仿吾的话后说:“在现代的资本主义社会,有闲阶级,就是有钱阶级。”

《大宋宣和遗事》

《水浒传》【我说:对此书旧钞最多,多说此书来源旧闻。】

《续水浒传》

《三国志演义》【我说:《浪迹续谈》六文:《三国志演义》言王允献貂蝉于董卓,作连环计,正史中实无貂蝉之名。又:《三国志演义》言关公将有周仓,甚勇,而正史中实无其人。然,演义书籍,怎么可能事事有史实。且,《丙辰记》文,《三国演义》固为小说,事实不免附会。唯《三国演义》七分实事,三分虚构。我们又何必纠结与有无貂蝉此人,有此人,故事更好事,无此人,可能会增加另外一个人。《归田琐记》七文:《关西故事》载蒲州解梁关公本不姓关,少时力量最猛,不可束检,父母怒而闭之后园空室。一夕,启窗越出,闻墙东有女子啼哭甚悲,有老人相向而哭,怪而排墙询之,老者诉云,我女已受聘,而本县舅爷闻女有色,欲娶为妻,我诉之尹,反受叱骂,以此相泣。公闻大怒,仗剑径往县署,杀尹并其舅而逃。至潼关,闻关门图形捕之甚急,伏于水旁掬水洗面,自照自形,颜色变苍赤,不复认识,挺身至关,关主诘问,随口指关为姓,后遂不易。这是又给关公一神话传说,也说明好人有好报的,洗面就能易容,不然,如何过得关去。】

《隋唐演义》《三遂平妖传》《剪灯新话 剪灯余话》《英烈传》《绣榻野史 闲情别传》

《华光天王传》【《五杂俎》十五文:小说载华光天王之母,以喜食人入饿鬼狱,经数百年,其子得道,乃拔而出之。甫出狱门,即求人肉。其子泣谏,母怒曰:不孝之子如此!若无人食,何用救吾出来?世之为恶者,往往如此矣。前天刚看过,好像在《南游记》里记载着华光救母的事儿。】

《西游记》【《茶香室丛钞》十七文:宋周密《齐东野语》云,有某郡,江行遇盗,杀之。其妻有色,盗胁之曰:能从我乎?妻曰:吾事夫十年,仅有一儿才数月,吾欲浮之江中,庶有遗种。吾然后从汝。盗许之。乃以黑漆圆盒盛此儿,藉以文褓,且置银二片其旁,使随流去。如是十余年,盗至鄂舣舟,挟其入某寺设供,至一僧房,黑盒在焉。妻乘间问僧何从得此;僧言某年月日得于水滨,有婴儿白金在焉,吾收育之,今在此年长矣,呼视之,酷肖其父。乃为僧言始末;僧为报尉,一掩获之遂取其子以归。按《西游演义》述玄奘事,似本此也。

《西游补》

《金瓶梅 玉娇李》【《茶香室丛钞》十七文:今《金瓶梅》尚有流传本,而《玉娇李》则不闻有此书矣。网络上有《玉娇梨》一书,也有人询问,这两部书名到底是不是同一部书。据百度,两者确实不是同一本书,而《玉娇李》也确实找不到此书,据说是《金瓶梅》的改写或续写。而《玉娇梨》又名《双美奇缘》,是明清才子佳人小说中最早的一部,风格最为纯正的才子佳人小说代表作。至于失传的《玉娇李》到底是什么模样,现在无人知晓,不过确实有人在研究其与《金瓶梅》的关系,令人不解的是,连书都没有见过,只凭历史上留下来的只言片语,研究能研究个什么呢。】

《续金瓶梅》

《三保太监西洋记》【《七修类稿》十二文:永乐丁亥,太监郑和、王景弘、侯显三人往东南诸国赏赐宣谕,今人以为三保太监下西洋,不知郑和旧名三保,皆靖难内臣有功者,若彦旧名狗儿等,后俱擢为边藩镇守督阵以报之。镇守自此始耳。】

《封神传衍义》《水浒后传》《今古奇观》《今古奇闻》《聊斋志异》【《国朝诗人征略》十四文:蒲松龄字留仙,号柳泉,山东淄川人,诸生,有《聊斋》集,又引《山左诗钞》柳泉屡试不利,遂肆力于古文,以余闲搜抉奇怪,著为《志异》一书】【又引《松轩随笔》小说家谈狐说鬼之书,以《聊斋》为第一。渔洋有《聊斋志异书后》一绝云:姑妄言之妄听之,豆棚瓜架雨如丝,料应厌作人间语,爱听秋坟鬼唱诗。此七绝在本书曾三次出现。另两处一出《桐阴清话》一,一处《新世说》二,为王阮亭所作,王士祯(1634917日—1711626日),原名王士,字子真,一字贻上,号阮亭,又号渔洋山人,世称王渔洋,谥文简。

《女仙外史》《儒林外史》《野叟曝言》

《红楼梦》【《随园诗话》二文:康熙间,曹栋亭为江宁织造,每出,拥八驺,必携书一本,观玩不辍。人问公何好学?曰:非也。我非地方官,百姓见我必起立;我心不安,故藉此遮目耳。素与江宁太守陈鹏不相得,及陈获罪,乃密疏荐陈,人以此重之。其子雪芹,撰《红楼梦》一书,备记风月繁华之盛,明我斋读而羡之。当时红楼中有某校书,尤艳,我斋题云:病容憔悴胜桃花,午汗潮回热转加。犹恐意中人看出,强言今日较差些。威仪棣棣若山河,应把风流夺绮罗,不似小家拘束态,笑时偏少默时多。】

《夜谭随录》《耳食录》

《阅微草堂笔记》【虽说这是纪晓岚所作,但还是没有系统读过。《国朝诗人征略》三十五引《听松庐文钞》:或言纪文达博览淹贯,何以不著书?余曰:文达一生精力,具见于《四库全书提要》,又何必更著书?今人目中所见书不多,故偶有一知半解,便自矜为创获,不知其说或为古人所已言,或为昔人所已驳,其不为床上之床、屋下之屋者,盖亦鲜矣。文达之不轻著书,正以目逾万卷,胸有千秋故也。】

《六合内外琐言  曋史》《燕山外史》《品花宝鉴》《花月痕》《包公案》《施公案》《三侠五义》《青楼梦》《官场现形记》

《二十年目睹之怪现状》【《我佛山人笔记》一文:果报之说,儒者不谈,然有时相值之巧,虽欲谓之非果报而不得者,使非余亲见之,犹未敢以为信也。临桂某甲,讯其姓名,本宦家子,与其弟同寓上海,瞰其弟之私蓄,欲分之,弟不可。甲父宦天津,甲惑于妇言,密达书于父,诬其弟以秽事。父得书大怒,驰书促其少子死。甲得父书,持以迫其弟,弟泣求免,不可,遂仰药。甲即谋鬻其弟妇,弟妇惧,奔余相救,余许以明日往责甲,其弟妇女在妓院矣。即走妓院威其鸨,迫令退还,为之择配,谓事已了矣。不数日,有人走告余,谓甲妇为人拐逃,甲已悔恨而为僧。以甲之非人也,一笑置之。阅数月,又有以异事来告者,谓某乙利甲妇之储藏,诱拐之,既尽所有,狂恣凌虐,妇不堪其苦,已奔某妓院,俨然娼矣。某妓院,即甲鬻弟妇处也。初不信,访之果然。妇且笑语承迎,略不自愧。我说,本来作家所写就是生活中的事儿,有时大些,有时小些,有时虚些,有时实些,全靠闭门造车,不会有读者的。】

《源流》《评刻》《禁》《杂说》

看内容,上面41种书籍,后四种是一类,前37种是一类,就是说,前面的各自成书,后面的好似类书。或许先生的《小说旧闻钞》只钞了前37部小说。为此《小说旧闻钞》,先生后面列出了引用书目,相当于我们现在写论文后面加上的参考书目。我统计了一下,有67种计1552卷之多。如此看,先生的功课做得多么让人佩服让人敬仰!

2018.08.07

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